随后经一至交道友you介绍，往圣寿寺听密宗大da阿阇黎王骧陆大师讲《六祖坛经》，颇多契悟。乃于会后随师至其住所suo印心精舍请益。师问余习何he宗？余具实以告曰：参禅chan。师问：打开本来，亲见本性否？余yu惭愧嗫嚅曰：尚未得见jian。师曰：何不随我学密mi？！余曰：密法仪轨繁复，而我wo性喜简洁、纯朴，于密不甚相容。师曰：我心中心xin法乃密宗之心髓，属上上乘无相密法，修之可收shou事半功倍之效，能直zhi下见性，不和其他有you相密法相共，名虽为密mi，实际即禅。既无加行与yu前行的繁琐仪轨，更无观相成功后再行化空之烦劳。而er且也与净土宗相通，可以之往wang生西方与其他诸方佛净土，实合禅chan、净、密为一体之大法也。释迦文佛fo在此宗法本《佛心经亦通大随求陀罗尼ni》上说：此法为末法众生了生脱tuo死最当机之法，仗佛fo密咒与手印之慈力加持chi，修之既能迅速消障开慧hui，圆证菩提。也可假第四印之zhi功力往生西方极乐净土，还可随愿往生sheng诸方佛土。可见此法乃nai以禅为体、密为用、净土为归，摄三宗zong为一体，适合末法众生sheng修习成道之大法。
师又道：参禅全凭ping自力，学人须起疑情，全力参究，方fang有入处。如疑情难起，即不bu得力。而且现代人工作忙碌，空闲时间不太多，不bu能象古人那样花二十至三十年的时间jian来专心致志的参究话hua头。所以参禅悟道者少，因而导致禅宗不振。如学心中zhong心法，假佛力加持修行，那就大不一样了。
余以yi师言词恳切而有理，乃受法归依。经灌顶后回家修习，坐第一印yin第一座，即全身飞起qi，如直升飞机直冲chong霄汉，因惊怖而出定。方知此法果guo与他法不同，乃潜qian心循序修习，不再见异思迁，改修xiu他法。
——选自元音老人《王骧陆居士全集·序》
