大家好，我是沉于古诗，每天为您揭秘古诗内涵，让您感受古诗更多魅力。
昨天我就跟大家预告了，今天要讲唐温如的《题龙阳县青草湖》。
这首诗不好讲。
因为太有名了，古来研究这首诗的人不在少数。
如果要把这首诗讲的很透彻，让大多数人信服，是一件非常困难的事。
所以，如果您看完这篇文章，觉得我讲的有道理，期待您点赞转发，分享给更多人，在此先谢过。
我们来看原诗：
西风吹老洞庭波，
一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，
满船清梦压星河。
唐温如，只知道是元末明初人（但是，我个人对其是否活到了明初是存疑的，我写完文章后，发个悟空回答，看有没有高人解答这个问题），生卒年不详，历史上也没其他记载。但是他的父亲唐珏，历史倒是有记载。
唐珏，南宋义士，在至元中与林景熙等收拾宋陵遗骨，重新安葬，并在上面移植南宋故宫冬青树为标。
我们直接来看诗。
1、西风吹老洞庭波字面意思都非常好理解：秋风劲吹，洞庭湖水似乎衰老了许多。
这里的关键词有两个：
（1）老：洞庭湖的水会老吗？
很显然不会，这是把洞庭湖拟人化了。
那么，为什么要说洞庭湖的水看起来好像老了呢？
可能大部分人会说秋风萧瑟，湖水浪很大，看起来像老了。
这是表面解释。
我认为，诗人在这里是要和湖水找一个共同点，以引出下文的湘君白发。
我们后文再讲。
但是这里的老，应该是诗人认为自己已经老了。
（2）洞庭波：昨天我们在讲张说的《送梁六自洞庭山作》时，已经讲过这个词。
屈原的《九歌.湘夫人》原文中是这样描述：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
秋风（一般东风指春风，西风就是秋风）和洞庭波，两个物象同时存在，这就为湘君的出场做好了铺垫。
我们还是要回到神话故事中：
传说，舜帝的二个妃子娥皇、女英千里寻追舜帝。到君山后，闻舜帝已崩于苍梧之野，二妃抱竹痛哭，流泪成血，落在竹子形成斑，就是“斑竹”，然后二人投江而死，葬在君山。
后人把舜帝称为湘君，把娥皇、女英都称为湘夫人。湘君和湘夫人都是湘水之神。
屈原的《九歌.湘夫人》记载了楚国的民俗，在祭湘夫人时，人们以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。
但是为什么要以男性歌者或祭者扮演的角色来迎接湘夫人？
因为男性祭者扮演的角色就是湘君。
也就是说，屈原记载的《九歌.湘夫人》，这里面的祭祀活动，其实就是想让湘君来迎接湘夫人。
湘君是在什么样的环境下出场的呢？就是：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
看到了吧？“西风吹老洞庭波”其实是在为湘君的出场做铺垫。同时，诗人把自己“老”的特点赋予给了湖水。
我们来看下一句。
2、一夜湘君白发多这句话字面意思：一夜愁思，湘君也应多了白发。
（1）湘君不是神么？为什么也会白发？
因为湘君是湘水之神，洞庭湖和湘水也是连通的。
所以，上一句说湖水老，其实就是说湘君老。
这一句，就自然过渡到湘君白发了。
在这里要讲清楚一个类比的前提：就是要找共同特点。
我在讲李商隐的两篇文章中，反复提到过这一点，如果您没看，可以回头找一找。
诗人为什么要说湖水老？为什么要说湘君白发多？
就是要把自己的特点赋予给湘君，这样后面才可以通过写湘君，来写诗人自己。
所以在这里，我们就应该知道：诗人觉得自己老了，而且，这一夜好像白发增多了不少。
那我们就有了新问题。
洞庭湖
（2）为什么一夜之间，湘君的白发增多了？
按我们正常理解，如果一个人一夜之间白发增多了，是不是说明这一夜这个人很苦，很愁。
这个逻辑没有问题吧？
那我们就可以反推：这一夜湘君很愁。通过类比，也就是说，诗人这一夜也很愁。
所以，我们要探讨诗人是为什么发愁？就要先探讨湘君为什么发愁？
（3）那么，湘君为何而发愁？
我们还是要回到屈原的《九歌.湘夫人》中来。
具体的内容在这里我不讲太多。
只是讲大概：诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望。
看到了吧？
这一天，湘君按照约定去和湘夫人会面，但是始终没有等到湘夫人的到来。
这就是湘君为何而愁的原因。
湘君为何一夜之间白发增多，就是因为今天没有等到湘夫人的到来。
那么，诗人发愁也是因为等什么人，然后别人没来么？
不敢肯定是不是在等什么人，但是可以肯定：诗人在期盼一件东西（或事或人），而且没等到。
这样理解，是比较符合诗意的。
我们继续看下两句。
3、醉后不知天在水，满船清梦压星河。这句话字面意思是：醉后忘却了水中的星辰只是倒影，清朗的梦满船都是，以至于重压星河。
这两句，我们一起讲，因为联系的比较紧密。
（1）醉：为什么会醉？
我看到居然有这种解释：
湖边客船上，诗人从白天到晚上，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐，终至于醺醺然醉了，睡了。
真是不好怎么评价，看不下去，这种解释就是完全不顾诗文。
上文明明写诗人很愁啊，哪里来的怡然自乐？
这里的“醉”，只有一种合理的解释：就是诗人因为愁上心头，借酒浇愁，然后喝醉了。
（2）天在水：说明晚上风平浪静了。
（3）清梦：就是美梦。
这个梦有多美？
诗人用艺术的手法给我们描述出来了：满船，说明很多；压，说明梦的份量很重，也就是很真实（虚幻的梦是没有重量的）。星河，说明比星河还美。
也就是说：诗人喝醉之后，做了一个梦，这个梦很美很真实。
这首诗，其实就讲了这么多内容，我们先来理一理。
4、全诗脉络梳理（1）首先，诗人感觉自己已经老了；
（2）其次，因为期盼一件事或者人，但是没等到，所以这一夜很愁，感觉白发又增加了不少；
（3）结尾，只能借酒消愁，结果喝醉之后，做了一个很美很真实的梦。
这就是整首诗告诉我们的内容，脉络其实也很清晰。
如果我的分析就这样结束了，你们会不会向我扔板砖？
哈哈，显然我不会干这种砸自己脚的事。
诗人到底做了一个什么梦？不把这个弄清楚，我怎么对得起你们？
5、诗人到底做了一个什么梦？我们先来设想一下：如果一个人因为某件事很愁，结果喝醉后做了一个美梦，你们觉得这个美梦和愁之间有没有什么关联？
能够肯定这之间有关联，对吧？
梦由心生，心里特别牵挂的事，往往更容易入梦，这个大家应该没有异议。
所以，我们可以推断：诗人做的这个美梦，和心中的愁有关联。
而且，应该是自己一直期盼的人或者事，在梦中等到了或者实现了。
这个分析应该很合理。
因为只有这样，这个梦对诗人来说才能称得上美好。
所以，现在的问题就是他为何而愁？
诗人到底是在期盼什么？
诗里面找不到答案，屈原的《九歌.湘夫人》中也找不到答案。
虽然《九歌.湘夫人》中也讲到，湘君做了一个梦，但是这个梦就是和湘夫人相遇，这和我们推断的结果其实是一致的。
更难的是，史书上对唐温如还没什么记载。
我只能去查他的其他作品。
果然，我在《澄碧堂》这首诗中发现了端倪。
我节选四句话：
沅湘有脉通神州，
乾坤无根元气浮。
青天在下水在上，
铸出一片玻璃秋。
这句话我按照自己的理解大致翻译一下：沅江和湘江与大河连通，所以能通往九州；天地没有根基，导致元气上浮；青天现在在水的下方，秋色看起来好像水晶一样美好。
洞庭湖
为什么我觉得这四句话能够解答我们的疑问？
有几个理由：
（1）第三句：青天在下水在上。
看到了吧，这句话和“醉后不知天在水”有异曲同工之妙。
（2）沅湘有脉通神州。
沅江和湘江如果要和大河相通，恰好就得经过洞庭湖。
这该不是巧合吧？
（3）秋：连季节都是一样的。
（4）铸出一片玻璃秋：这里的玻璃指水晶，就是美好的事物。
这句话其实就是写青天在水下，看起来依然非常美好。
这和我们刚才的清梦，多么相似，不会又是巧合吧？
哪里有这么多巧合！
就是以上四点，我确信这四句话就是在写洞庭湖。
那么这四句话中，有写诗人为什么发愁吗？
还真有。
就是这句“乾坤无根元气浮”。
我在字面翻译的时候，把乾坤翻译成的“天地”，事实上，“乾坤”还可以表示国家。
如果我们把“乾坤”翻译成国家，这句话的意思就是：国家没有根基，导致元气上浮。
你们看懂了没有？
到这里，我可是已经看得清清楚楚，明明白白了。
这个“元气”大有文章，那不就是指的元朝嘛！
国家没有根基，所以导致元朝朝廷才能统治神州，这和上一句的“沅湘有脉通神州”形成呼应。
现在，大家都应该很明白了吧？
诗人心中的愁，是南宋灭亡之愁！
这里还有一个重要佐证：这首诗的题目“澄碧堂”三个字，就是南宋的皇宫里的一个堂。
看到这里，大家是不是豁然开朗？
所以，你不会再向我扔板砖了吧？
你们应该看得出来，分析这首诗难度非常高。
所以，还是希望大家能够帮忙多多转发，分享更多人，这也是我探秘古诗的动力所在，谢谢各位。
诗人的愁，我们弄清楚了，那么诗人的清梦就很好解释了。
诗人的清梦，应该就是：梦到了南宋故国，或者梦到了南宋已经复兴。
今天就分享到这里，谢谢各位。
我是沉于古诗，如果您喜欢，欢迎关注我，我将每天为您解读一首古诗，探秘古诗内涵，让您感受古诗更多魅力。
