今天偶然看到了一则(ze)讨论孟子书中一句话“天将降大任于斯(si)人也”中关于斯字写法的文字，有(you)说是“斯”，有说是“是”，人(ren)们出生年代不同，所学教科书不同，生活范围不同，观点也(ye)不一样，沸沸扬扬，甚嚣尘(chen)上，两派观点相持不下。然而李悟空(kong)想说一句争论这个有意义吗？
古文中有好多文字通用的现象(xiang)，读音字形不同但意义一样，完全可以(yi)通用。
孟(meng)子说的这句话中“斯”就是这(zhe)、这类的意思。而“是”也有(you)同样的意思。举(ju)个人们都熟悉的例子，比(bi)如说《论语》中有(you)一句话说：“知之为知之，不知为不(bu)知，是知也。”这里面的“是”就(jiu)有这的意思。
意思一样，文字就完全可以通(tong)用。就像老子的《道德经》，通(tong)行本和马王堆版有很(hen)多地方用字不同，但意(yi)思有不少完全一样的，只是通行本(ben)中的用词与现代词义(yi)比较接近，所以尽管马王(wang)堆帛书版《老子》已经出土那么多(duo)年了，可《道德经》在市(shi)面上流传最广的本子还(hai)是通行本。
那么争论古文中“斯”和(he)“是”哪个才是孟子原(yuan)文所写有那么重要吗？仅仅只是为了还(hai)原孟子的正宗文(wen)字？
斯(si)又怎么样？是又怎么样？对于理解文意来说完全没有(you)区别，争论哪个才(cai)是“正宗”就是典型的“着(zhe)相”。着了手指的相而忽略了月亮(liang)的光华。
白马黑(hei)马都是马，白马又非马，高(gao)桌子低板凳都是木头，却又(you)不是木头。
这类事情(qing)不禁让我想起了金(jin)庸《侠客行》中一众(zhong)武林高手参研侠客岛《太(tai)玄经》诗句武功的情景。众说纷纭(yun)，莫衷一是，废寝忘食，然而却所(suo)得甚少，而一旁的石破天该吃吃，该喝喝，无拘无束地就完全领悟了太玄(xuan)经。
而侠客岛邀请武林高手不仅看(kan)重他们的武功，同(tong)时也看重他们的学识，因为(wei)两位岛主认为诗句武功非精通(tong)文理之人不能解。所以(yi)我们可以看到一众侠客参(can)研诗句武功的时候所有人都在死抠字(zi)眼，穷究义理；唯(wei)一例外的就是不识文(wen)字的石破天，看着图画轻松愉快地(di)就领悟了精髓，像极了当年闻声开悟的禅宗六(liu)祖。
真实的情况就(jiu)是一有文字，便入下乘。人文初祖伏羲氏一画开天后所创的先天(tian)八卦有文字吗？
《黄帝阴符经》开篇就讲：“观天之道，执天之行，尽矣(yi)。”这句话是在讲什么？其实简单来说(shuo)就是四个字：明道(dao)行道，或者通俗讲就是知行合一。
天象不在天上，在天地万物、自然科学、社(she)会科学、物理人(ren)事上。同理真理(li)不在书本上，不在(zai)文字上，所谓“读万卷书不如行万里(li)路，行万里路不如识人无数”。
死抠文字，争论不休让我感受到了(le)一股强烈的文人学士派气息，循规蹈矩(ju)，缺乏变通。
就拿五术中的相术举例来说，传统相术也分两派，一派叫作江湖派，一派就是学术派。若(ruo)说实用性强知名度大的相术著作，很多(duo)人肯定第一时间会想到大名鼎鼎的《麻(ma)衣神相》，以及一脉相承的《柳庄神(shen)相》《神相全编》之类，而学(xue)术派的著作除了有名(ming)气的曾国藩推崇(chong)的《冰鉴》之外(wai)，其它著作少有人知(zhi)。
实际上文(wen)人派也有不少上乘之作，像四(si)库全书收录的：《人(ren)伦大统赋》、《月(yue)波洞中记》、《玉(yu)管照神局》、《太清神鉴》之类(lei)，还有《人物志》、《人相学(xue)》等。
文人派的逻辑严谨、学理清晰和江(jiang)湖派的自由灵活(huo)结合起来学习才更能全面整体地了(le)解相术。传统文化的(de)易经诸子百家之类的学习也应该是(shi)这样，实际上我国传统文化方面也不(bu)知不觉地分成了类似的(de)两派。
而(er)现实往往是学术派和江湖派互相看不顺(shun)眼，他说他死板迂腐，他觉得他胡说八道。然则自由和严谨不(bu)能统一吗？
盗墓小说《鬼吹灯》里面有一句话很有意思(si)：摸金校尉三人组合(he)则生，分则死。
任何东(dong)西分得越细致越乏味，喝(he)点水非要说成给我来一杯由两个氢原子(zi)和一个氧原子构成的那种化合物所(suo)组成的物质，有意(yi)思吗？简直枯燥无(wu)味到了极点。
学术的趋势应该是分中有(you)合，合中有分，自由变化，应物随心。这才是实实在在的阴(yin)阳相济的道理。
还要争论“斯”和(he)“是”吗？天将降大任于斯人也(ye)，后面的话才是关键，斯(si)和是根本无关紧(jin)要，想要承担大任，必先“劳其筋(jin)骨，苦其心志……”你准备好(hao)了吗？
悟(wu)空如意笔，点明天下事。
