正如对立的同情共(gong)感使得刚刚讨论过(guo)的一类激情在大多(duo)数场合是如此的粗鄙和令人不快(kuai)那样；因此存在着另一类与此(ci)相反的激情，加倍的同情共感几乎总(zong)是使其变得特别的令人愉快和适(shi)宜。慷慨、仁爱、和善，恻隐之心，彼此(ci)友好、相互尊敬，所有这些有利(li)于社会联系的和仁爱的(de)意向，体现在表情或行为(wei)时，即便是对那些与我(wo)们没有特殊关系的人，几乎(hu)在每种场合下都会令事不关己的(de)旁观者感到愉悦(yue)。旁观者对感到那(na)些激情的人的同情，同他对这些激(ji)情对象的人的关心完全一(yi)致。
爱的情感对于感(gan)受到它的人来说本身就是令人愉快(kuai)的。它抚慰与安(an)定心灵，似乎有助于生(sheng)命运动，并且促进人(ren)体的健康；它因爱的对象必然会产生的(de)感激和满足的意识(shi)而变得更加令人愉快。那些可亲的(de)激情，即使被认为是(shi)过度的，也绝不会被人厌恶。甚至(zhi)是在友谊和仁爱的弱点(dian)中也有某种令人愉快的东西(xi)。心肠太软的母亲，太溺爱孩子的父亲(qin)，过于慷慨和亲切的朋友，有时也许可能会因为(wei)他们天性中的柔软而被投以一(yi)种遗憾的眼光；然而，这(zhe)其中夹杂着的一种爱，除了最冷酷无(wu)情和最卑劣的人以外，都绝不会以憎恨(hen)、厌恶，或者甚至是轻视(shi)的眼光来看待它。
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维纳斯(si)和阿多尼斯
维纳斯是(shi)爱神、美神，同时又是执掌(zhang)生育与航海的女神；阿多(duo)尼斯是一个异常美丽、有吸(xi)引力的年轻男子，在希(xi)腊神话中掌管每年(nian)植物的死而复生。“维纳斯和阿多尼斯(si)”是古罗马的神话(hua)故事，描述了爱(ai)神维纳斯和美男子阿(a)多尼斯的爱情故事。
