在老子的《道德经》中，无为而治就是一种顺其自然，也是道德经的核心思想。
在无为而治中，需要遵循的那种顺其自然。这样的状态也就是老子所形容的大道，老子认为大道是一种恍恍惚惚，无法实际形容的一种东西。无法用实际的文字去形容出来，但是它仍然是存在的，甚至是宇宙开始之前到就已经存在了。
在老子第21章，惟道是从中有这样一句话叫做：孔德之容，com惟道是从，道之为物，惟恍惟惚。
这句话的意思就是说大德者服从的就是大道道这个东西是恍惚的，恍恍惚惚中，也有他的形象，恍恍惚惚中也有实物。
老子认为大道是一个根本大道，体现出来的是德行，德行可以被人看到。它是人作为一个对到认知之后采取的行为，也就是说德是道在人行为上的一种体现。
老子所形容的恍恍惚惚的大道是似有似无的，在恍惚之间有一种形象存在着，那就是宇宙中的大形象。在恍惚之中还有一种物质在流转着，那是大气在流动。在这个大形象和大气在恍惚之间存在的时候，是幽暗深远的。
但是老子认为，这些东西我们是无法看到的，我们只有从精致微妙的事情中慢慢的体会，它是真实存在，正是事物的本质所在。这个本质超出了我们所认识的范围，虽然不能真实地认识他们，是什么样的但是可以真切地感受到它们的存在，也可以感知到大道的存在和带给我们的一些影响。
当拥有到的时候，就会体现出德，这些德就会在自己的状态中体现，这样也会体现出为人处事的状态之中。合乎道，也就是一种德的体现，道德体系也就基本完善了。
道体现在宇宙万物之上，它代表的是所有的宇宙万物，能被人看到，可以被人解读。只有真正领悟其中内涵的人，才能拥有大德，可以将德行发挥到极致，这就是大道和大德的一个关系。
我们当对大道和道德的关系做深入研究的时候，把他们在实践中加以验证，就能领悟大的意义。从而建立一个正确的人生观价值观，这也具有了十分重要的一个意义，有道德修养的人都能得到大家的敬仰，并作为人生的楷模的消费上流传。
那么很多人看到这里，还是不太明白其中的一些内涵。我们举个例子，在道德经中所阐述的是顺其自然的思想，很多人只有经历过人生的一些事情之后，他才明白，顺其自然这四个字在人生中所需要占据的一个分量。
顺其自然就是说，每个人从出生开始，你就注定要去做一些什么事情，你的人生轨迹注定是什么样的。如果说你违反了这样一种顺其自然的状态，没有顺着这个轨迹去走，也就是所说的逆天而行的时候，一定不会有一个好的结果，是需要付出很重要的一个代价的，这个便是大道所阐述的一种内涵的一种表现。
为什么很多人都活到一定年龄之后才会明白，顺其自然对于人生是多么重要。而老子在道德经中大道的一种体现中，也强调了顺其自然的一个作用，这就是真正理解大道和大德的真正作用。
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