子曰：“父母在，不(bu)远游，游必有方。”
——孔子说：“父母健在(zai)的时候，作为子女者不作远行。如果(guo)在不得已的情况下，必(bi)须要离开，也应该要有一(yi)定的方位。”
本(ben)章讲孝道。
孔子(zi)这一句话，经常都可以在电视或者(zhe)书籍之中看到，可以说是众人耳(er)熟能详的名句了。由于这一句话中并无(wu)什么特别生僻的字词，所以(yi)它的意思也极为容易理解。然而，很(hen)多人却对孔子这一句话的出处(chu)，以及用意感到(dao)一丝疑惑。毕竟，对于我们(men)现代的人来说，孔子这样的观点与(yu)“身体发肤，受之父母(mu)，不敢毁伤，孝之始也”一样，颇有些让人太过难于理解(jie)。
其实，结合孔子所处的时(shi)代，以及当时的社会条件，其(qi)中的用意却并不难理解(jie)。
所谓“父母(mu)在，不远游”，是指父母身体健(jian)康的时候，作为子女者(zhe)要尽量避免到远(yuan)方去，因为在古人的观念之中，对父母尽孝这件事情，是排在远游求(qiu)学、博取功名之上的。一旦(dan)子女远离父母，到了其他的地方，由于交通和通讯的落后等原因，就无(wu)法及时向父母尽孝。即便是身居高位的(de)官员，在不得已之(zhi)下，需要远离父母做官(guan)，也必须遵守一定的规矩，而也正是这(zhe)个原因，所以古代才有丁忧的制(zhi)度，为的也是让(rang)子女能够充分尽到自己的孝道(dao)。
据《旧五代(dai)史》记载：在五代时期，滑州有一个名(ming)叫孟升的官员，因为贪恋权(quan)势，不愿意自己“辛苦”得到的(de)官职轻易丢掉，便(bian)隐瞒了自己母亲去世(shi)的消息。谁知纸包不住火，孟升这种不守丁忧的(de)行为，最终还是被人给告发(fa)。而这样的不守孝(xiao)道的行为，自然不能被皇帝原谅，所以下旨令孟升自尽。后(hou)来皇帝觉得让孟升自(zi)尽还是“便宜”了他，所(suo)以又改判了死刑。
孟升之举，可谓名与命双失，不得不让(rang)后人感慨！
虽然，对于我们如今之人来说(shuo)com，不再可能如以(yi)前那样呆板地遵守“古训”，为了生活压力，更不可能做出“父母在，不远游”的事情(qing)，但这一切并不妨碍我们要“游(you)必有方”。
所(suo)谓“游必有方”，是指子女外出(chu)的时候要讲究方法，而这个方法(fa)又分为两种情况。第一种情况：就(jiu)是外出求学、工作的时候，一定要有(you)方向、要有目标，因为对于父母(mu)来说，辛辛苦苦把子女抚养成人，自(zi)然希望他们能够平平安安，即便两(liang)方相隔千里，也希望能够及时知道子女(nu)的行踪，这样才不会让他们白白担心；第二种情况：就是(shi)子女在外，必须要有方法安顿好自己的(de)父母，既要想办法(fa)解决好父母的衣食住行，又要尽(jin)量让他们减少对自己的担(dan)心担忧。
总之(zhi)，作为子女者，一定要时刻把父母(mu)挂在心上，常念(nian)父母养育之恩、常情感恩之情、常思(si)全孝之举，只有这样(yang)才能使得父母能够安心保养身体，也(ye)才能够促使子女更好地干(gan)事业，闯出一片天地。
