文天祥是(shi)宋朝的政治家、文学家，爱国诗人。写了大量的文(wen)稿，其中包括序言、墓(mu)志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不(bu)同形式的文体。此(ci)外，诗、词(ci)最多，除了《指南录(lu)》和《吟(yin)啸集》外，还有《集杜诗》200首以及《十八拍》和少量的词等。
文天祥(xiang)在文学创作(zuo)尤其是对诗词(ci)的创作上，有两(liang)个显著特色，这两个特(te)色即分为前期和后(hou)期两个阶段。所(suo)谓前期指的(de)是赣州奉诏勤(qin)王开始至夜走真州这(zhe)个阶段。当时虽然南(nan)宋小朝廷处于(yu)多难之秋，朝内执政者(zhe)又是昏庸利禄之辈(bei)，但文天祥(xiang)自己积聚了兵丁，他们是自己“乃裹(guo)饿粮”来到军营中(zhong)的，是一支爱(ai)憎分明，具有(you)战斗力的队伍(wu)。因此在文天祥的心目(mu)中，复兴南宋和(he)收复失地有望，这一时期写的诗歌的(de)特点是清新、明快、豪(hao)放，感情特别丰富(fu)，浓郁，常(chang)以饱满的战(zhan)斗精神勉(mian)励自己，使人读之如(ru)饮郁香的(de)葡萄美酒，沁人肺(fei)腑。如《赴阙》一诗。从(cong)这些诗章中可以看出(chu)文天祥的眼里似乎已(yi)经看到前途已(yi)呈现光明，复兴(xing)有望。后来李庭(ting)芝暗示苗再成要将文(wen)天祥杀掉，以绝(jue)后顾之忧。苗再成通过与文天祥共(gong)议复兴大志(zhi)，觉得李的说法不(bu)妥，但又不敢(gan)明目张胆违抗，便设“看城子”之计，将文天(tian)祥引出城外，然后拒(ju)而不纳。文天祥再(zai)一次受挫。但(dan)他并未气馁，而是斗志昂扬(yang)接新的战斗(dou)。他写了《高沙道中》这首长诗，运用了(le)平易流畅的散(san)文化的语言，按照时间(jian)顺序，周详而不(bu)零碎地将他出真(zhen)州城后身历险境的(de)经过和盘(pan)托出，使人读之(zhi)如身临其境。全诗每句五言，隔句(ju)押韵，长达80多韵，一韵到底。读后大有浑(hun)灏流转的感(gan)觉，难怪后人读此(ci)诗后，觉得可与(yu)杜甫写的《北征(zheng)》相媲美。这段(duan)时间，文天祥写的诗(shi)篇较多，内容大都振奋人心，可(ke)以说是两个(ge)特色时期的中间(jian)时期，亦即过渡时(shi)期。
